影片來源. 諾亞溼地生物生態協會
『諾亞溼地生物生態協會』在高雄市社會局立案成為人民團體,為高雄市收容受傷、受虐、落巢、失親及棄養的野生鳥類,啟動收容機制至今,短短兩年內,諾亞已在高雄市收容行政院公告保育類野生鳥類達50餘隻非保育類水鳥,包含其他野生鳥類,也超過100餘隻。

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影片來源. jdwu
「老梅」位於台灣北海岸公路沿線,是一個純樸安靜的小村落,在其沿岸沙灘有一處非常 獨特的「石槽」景觀,北海岸國家風景區管理處將之稱為「綠石槽」或「綠色海岸」。這個 美麗的景點在攝影界中非常有名,但對一般遊客卻有點陌生,因為這個海岸太脆弱,擔心過 多的人潮會帶來生態上的危害,因此連觀光局也不太宣傳這個景點。

「老梅綠石槽」形成的原因,是由於幾萬年前大屯火山爆發後,遺留海岸邊的火山礁岩在 波浪長期的沖刷下,質地鬆軟的部份被侵蝕,留下較堅硬的部份而形成溝槽,每年冬天北部 東北季風一起,濤天的浪花滋潤了石槽的岩面,也開始滋生綠色的石蓴、海髮絲等海藻,因 此形成令人驚嘆不已的「綠石槽」海岸景觀,尤其是在日出日落時分,景觀更是迷人,常吸 引許多愛好攝影的人士駐足拍攝,也在攝影界留下許多經典的畫面。
老梅綠石槽之美,其實就是槽溝狀的海岸侵蝕地質配上石蓴和石髮等綠色海藻而形成的美 麗景觀。一般的海岸或許是沙灘、或許是岩岸、也或許有海藻,但老梅綠石槽卻同時擁有細 緻沙灘與被侵蝕的岩岸,而且侵蝕得非常漂亮,形成一道道總長將近一公里,平均深度大約 五十公分的溝槽。這片獨一無二的美麗海洋地景,是千萬年來的海浪侵蝕所形成,加上這裡 的海水沒有受到汙染,是藻類生長最好的環境,並且因為岩石間本就明顯的侵蝕溝,把原本 連成一片的綠藻,分置在高高低低的岩石間,自在生長的綠藻礁,就隨著岩石與深溝生長, 變化出翠綠美麗的圖案。
老梅綠石槽是日積月累形成的,綠石槽只出現在冬季,等到夏季來臨,綠色海藻就會在強 烈陽光的曝曬下枯死,直到隔年再次生長,這些蓄積了上萬年的生命故事,就在潮間帶上如 此生息輪替、永不停歇。

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影片來源. 高雄城市文化館
「台灣美電影文化館」設在高雄市美萊奇百貨育樂廣場的七樓,是第一座由民間籌畫成立的電影主題館,也是民間蒐集展示電影文物資料真蹟最多的展覽館,由一群對電影深情不悔的老電影人出錢出力打造,於2004年正式對外開放,提供民眾免費參觀。
「台灣美電影文化館」的創辦人許參陸館長,初中畢業後就在電影院工作,從坎城電影院退休下來後,和電影院所在的百貨育樂廣場總經理吳禎祥商量,把閒置下來的撞球場空間改為電影資料館,獲得也同樣熱愛電影的吳禎祥贊助支持;加上喜愛遊歷世界各國蒐集各式各樣電影文物的好朋友許伯夷,把自己收藏多年的絕版寶貝,像:默片幽默大師卓別林的「摩登紳士」1929年法國原版電影海報,無私地全部提供出來,「台灣美電影文化館」就這樣誕生了。

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影片來源. philtai
馬太鞍溼地是花東縱谷的綠寶石,位於花蓮縣光復鄉,阿美族世代於此農耕漁獲。園區內生 態豐富,結合阿美族的原住民文化,成為一個多元的生態園區。

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影片來源. 台南縣政府文化局
黑面琵鷺是國際級瀕臨絕種的保育鳥類,台灣在一百多年前就有黑面琵鷺的記錄,但是受到 貴賓般的關愛則是最近十年的事。

黑面琵鷺在七股最早的記載可追溯到1893年,一位英 國的鳥類學家叫La Touche,搭船經過安平外海時,即曾見到此白色大鳥飛越,但並未引起太大的注意。
日據時代,日本鳥類學家風野鐵吉,在這個地方做研究,當時黑面琵鷺數量約有五十隻左右 ,數量最大的地方還是在台江內海附近。
民國八十一年,國際的環保團體來台灣,發現全世 界的黑面琵鷺竟有一半出現在台灣,所以政府也將其作為一種生態保育的指標。七股黑面琵 鷺保護區生態景觀豐富多樣。
每年秋冬季節來臨,成群的候鳥就會來台灣報到,這些遠道而 來的北方嬌客,以出現在台南縣七股鄉曾文溪口的黑面琵鷺,最受到國人的矚目。
黑面琵鷺 最特殊的地方就在牠的嘴部,因為形狀很像國樂的樂器-琵琶,所以取名為琵鷺,但七股當 地人卻給牠取了個更貼切的名字,台語叫做「撓杯」。
在早期,漁民已看到這種這種鳥類, 由於長長的嘴巴,好像是飯匙,吃東西時會左右擺動,所以以前的漁民都稱其為「撓杯」。 七股人組成了黑面琵鷺保育學會,擔任解說義工為遊客解說與導覽賞鳥事宜,也投入調查黑面琵鷺的生態。

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影片來源. 記錄自己也記錄台灣TAIWAN
馬卡巴嗨文化觀光季,並非僅阿美族之活動,更是全國各鄉鎮市各原住民族之活動,取之「 馬卡巴嗨」(Makapahay)意為,大家一起享受此美好的時光,表達原住民多元文化之融合。

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影片來源. 原住民電視台
噶瑪蘭"的意思就是"住在平原上的人",以前在蘭陽平原一共有36社,而事實上聚落的 數量超過六、七十個,宜蘭縣的五結鄉,噶瑪蘭族稱這個地方叫做"流流社"。 噶瑪蘭族是海洋民族,當時從蘭陽平原划船到花蓮,每一年四月份莿桐花開的時候,都會去 捕飛魚,一般人比較了解的是,噶瑪蘭族會製作香蕉衣。

在遷移當中,族人在帶不走任何家當的情況下,只帶走大葉山欖幼苗,是因為大葉山欖有堅韌的生命力,再怎麼貧脊的土地都能堅強的活,再大的風雨,所有的樹都倒下,只有大葉山欖屹立不倒。(進大葉山欖CG)所以當我們族人決定飄洋過海找尋新的遷移地時,族人就只帶著大葉山欖,這也象徵著噶瑪蘭族堅強、屹立不搖的精神,(CG OUT)山欖、刺桐樹,而大葉山欖就像你們魯凱族頭目家一定會種的榕樹,我們最有權位的領導者家屋前一定會種大葉山欖。
噶 瑪蘭族為了正名花了十幾年的時間,在爭取正名的這十幾年間,很多的長老都已經往生, 來不及看到我們最後爭取到正名的成果。我記得這段時間,我們族人不斷的到各地去表演, 就是為了證明我們噶瑪蘭族的存在,同時也有很多學者提出歷史證據來幫我們說話,可是政 府還是遲遲不肯承認噶瑪蘭的存在,終於在2002年12月25日噶瑪蘭族被正名為台灣 原住民第11族。
噶瑪蘭族的人口大約只有1000人左右,能夠維繫住噶瑪蘭族的傳統文化並不容易,聽說 各項的祭典也一直保留到現在,8月17日噶瑪蘭族堅持舉辦的豐年祭,居住在全省各地的 族人都來參與。
除 了豐年祭之外,我們的祖靈祭也是很重要的傳統祭儀,農曆歲末的時候,祖靈祭分為兩種 ,一種是在清晨舉行,外人也可以參予,叫做kebalan palilin,另外一種叫做tuRuuwan palilin齊戒一天,外人是不能參加的,嚴格規定只有家人才能參加,因為噶瑪蘭族 人相信,只要外人看到這個儀式,這一家人就會連著三年會有厄運產生,所以部落的族人都 嚴格的遵守這項禁忌。
噶瑪蘭族在語言跟文化的傳承上面臨到很大的危機,因為早期受到阿美族語言跟文化的同化,很多東西都已經失傳,所以要把這個東西找回來並不容易,不過噶瑪蘭族 還是很努力的把它找回來,就像噶瑪蘭族積極的爭取正名,不然今天的噶瑪蘭族早就消失了 ,相信噶瑪蘭族的生命力就像大葉山欖一樣堅韌,在每一個可以生長的地方茁壯。
+延伸閱讀:
1. 原住民電視台
2.

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   全台灣目前有超過273個地方文化館,分散在各個角落,主題不同、展出物品也包羅萬象,蘊藏其中的文化內涵與精神能量,讓台灣在地文化之美,更加閃耀動人。現在就讓我們聚焦『台北市鳳甲美術館』!
美術館入口大廳

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影片來源. 2008陽明山蝴蝶季
今年冬天似乎特別的長,自然的腳步雖然慢了,但時序仍照著它的規律,默默的按步就班運行;在櫻花、杜鵑、海芋競相吐蕊之後,澤蘭與青斑蝶,是大自然在陽明山演出的下一齣戲碼。

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影片來源. To Learn and To Love
陽明山國家公園內的夢幻湖是「台灣水韭」唯一之天然棲地,並依國家公園法劃設為「生態保護區」加以保護。「夢幻湖生態保護區」目前

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影像來源. 士崴網路電視
一位無可救藥愛上蝴蝶的生態攝影家,蔡百峻,28歲放棄經商生涯,全心全力投入尋找蝶蹤。蔡百峻25年來跑遍台灣山林,賣掉三幢房子,唯一僅剩的一幢目前也抵押在銀行,眼看就將不保,為了追逐蝴蝶攝影紀錄的狂熱,付出一切,他認為仍然值得。

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影片來源. 行政院新聞局
臺灣 = 有高山、有大海,臺灣人民以智慧創造了豐沛的生命力,以氣度展現了廣擴的包容力。

數百年來,臺灣的子民先來後到,在高山及大海的見證下,開創了世人稱羨的臺灣經驗。繼 政治、經濟、農業發展之後,在文化、藝術、以及生態保育上也正發皇茁壯。

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